擺設位置建議: 神桌的公共空間位置應設置於公領域空間,如客廳或房子前半部,而不是動線上。 神桌位置應與陽宅同向或於兩側,避免斜角或背門之座向。 擺設位置要避免以下: 神桌的背後不應有廁所、浴室、廚房、樓梯、走道、夫妻房等。 神桌須避開凶位,像是玄空風水忌的「五黃位」,八宅風水忌的「絕命位」等。 神桌避免上方樑柱,因為是被壓制的位置,可能會對後代子孫的財運、事業運造成影響。 其他擺設注意事項: 歷代祖先牌位與神明的協調:供奉時需注意神明與祖先的位置,神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。 不要請來路不明的神明:有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像,但該神像的元神可能已經離開了,反而是孤魂野鬼會附在上頭。 禁止女性入祖先牌位?
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【廠區風水設計平面圖】廠房風水佈局圖大全 |關於工廠大門設計的經驗談 |工廠風水佈局圖 | 實用、、、安全、衞生、美觀風水,這些標準去衡量,,於掌握。 和以上觀點吻合,風水正面解讀;和以上觀點背,風水詮釋。 現代小區房户是這種理念構思設計修建而成,只能這種構思理念評估。 什麼是風水? ——風水心態,無貪、無慾、無、無企求風水。 風水正確選擇居住地形。 本人上百處遺址中結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵,應明顯有羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續的種羣。 本人現實中找到事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤事兒戲,毫無意義。 所以本人才有:實用、、、安全、衞生、美觀風水,"什麼叫風水? 多科學角度思考有益"結論。
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五德終始說是中國戰國時期的陰陽家 鄒衍所主張之歷史觀念,與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。 「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。 「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技,都多少受這種學說的影響:102 。
金口訣:是中國古代的一種 預測學 。 據《 史記 》記載,"臏生阿、鄄之間"。 孫臏系山東鄄城孫老家人,是兵聖孫武的五代孫,戰國時期 齊國 的軍師。 他曾指揮過" 桂陵之戰 "、" 馬陵之戰 ",著有《 孫臏兵法 》,是 中華民族 古代戰爭史上一位偉大的軍事家。 相傳 孫臏 天資聰明,從師 鬼谷子 學藝,不僅精通兵法,還精通 術數 、日月星象,佔往察來,盡在掌中。 可見孫臏也是一位預測學家,在民間留傳着孫臏測算如神的故事。 " 大六壬金口訣 ",中國 西北地區 稱之為"袖中金", 華北地區 稱之為"金口訣", 東北地區 稱之為"大金口"。 澹泊居士姜智元稱之為" 金口預言 "。 王祤稱之為"金口訣大傳"。 中文名 金口訣 外文名 jinkoujue 別 名 大六壬金口訣 別 名 金口預言等
公媽龕擺放